*(Grecia) Solidaridad Internacional: txt de C.C.F. para la huelga en las prisiones en lxs estados unidos y a lxs prisionerxs anarquistas en italia

NO SERVIAM – NO TE SERVIRÉ
“Peor que la esclavitud es acostumbrarse a él…”
La vida en el mundo civilizado moderno comprende representaciones, patrones y formalidades falsas. Formalidades que determinan nuestra crianza dentro de una familia, nuestra educación, nuestra carrera profesional, nuestras relaciones, nuestras emociones, sonrisas o lágrimas. Patrones que castrar el alcance de nuestra percepción para que nuestros pensamientos se dirigen a un camino que va sólo en una dirección. Representaciones que disfrazan las funciones y patologías del sistema para que veamos la vida desplegándose sólo en un escenario, y nunca nos preguntemos qué es lo que está oculto detrás del escenario. Por lo tanto, los miles de suicidios de deudorxs desesperadxs es sólo otra estadística entre las desagradables consecuencias de la crisis económica, el empobrecimiento del llamado tercer mundo es sólo un hecho desafortunado, y sus heridas sanarán por organizaciones de caridad, los innumerables muertes de Las cruzadas modernas, las desafortunadas víctimas de las guerras absurdas y lxs esclavxs convictxs en las prisiones estadounidenses son simplemente elementos antisociales que proporcionan servicios sociales a la Democracia.

La prisión misma es el exilio de la vida; Un no-lugar y el no-tiempo detrás de la pantalla de una sociedad decente, para hacer que la fealdad que molesta a los ojos de lxs ciudadanxs de buena reputación inestable. Las prisiones son una prueba de la inteligencia perversa de las mentes autoritarias. Están construidas sobre paredes que hacen eco a los gritos y a los llantos de miles de personas que han aprendido a dormir con angustia y desesperación. La prisión es el país del cautiverio, país donde uno aprende a arrodillarse ante lo “Prohibido”, un vertedero para la eliminación de desperdicios humanos, un vertedero industrial donde termina el desperdicio peligroso de la máquina social. Sin embargo para la mayoría de las personas, para todxs aquellxs que nunca aprendieron a dudar, a cuestionar, a mirar más allá de lo obvio, la prisión es un muro de seguridad necesaria para proteger su vida pacífica y tranquila.

Ciertamente es hipócrita por parte de una sociedad exhibir la supremacía de su civilización democrática, de sus valores humanitarios y de las sensibilidades sociales tan vulgares, mientras que lxs que se les consideran inadecuadxs para existir dentro de la misma sociedad se les amontonan en los almacenes de almas. Pero es infinitamente más hipócrita e irritante que al mismo tiempo, convertir estas existencias encarceladas, a estxs muertxs vivientes, en un valor comercializable a través de un comercio de esclavxs moderno y sofisticado.

Sin embargo, esta es la realidad de casi 2,5 millones de presxs en las cárceles estadounidenses, a quienes el Imperio moderno lxs ha convertido en esclavxs. Estxs prisionerxs-esclavxs son la casta más baja de los márgenes sociales. No sólo experimentan la crueldad del cautiverio, sino que están condenadxs a perder por completo su caracter de ser humano; convirtiéndolxs en esclavxs en galeras modernas de los infiernos estadounidenses en beneficio económico de las cárceles privatizadas y multinacionales que, utilizando parte de este dinero sucio, para apoyar las campañas electorales de varixs políticxs que prometen el orden y la seguridad de sus votantes. A su vez, lxs votantes-predefinidos en una ecuación amañada- cumplen su papel, y la solución es siempre la obediencia. Es por eso que lxs esclavxs más felices son lxs mayores enemigxs de la libertad.

Pero hay otrxs esclavxs que no son tan felices. Son los “ángeles caídos” en una sociedad cuya perversión autoritaria trata a lxs humanxs como engranajes. Pero estos engranajes humanxs se está volviendo lentamente contra esta misma sociedad. A lo largo de los EE.UU. y las prisiones en ese territorio, un susurro cada vez más fuerte comienza a propagarse. El 9 de septiembre, este susurro se transforma en un grito de libertad enojado, gritando ante el omnipotente sistema carcelario con el antiguo grito de rebelión: “NO SERVIAM – NO TE SERVIRÉ“.

El 9 de septiembre es un día histórico para lxs presxs en las cárceles estadounidenses porque hace 45 años, el 9 de septiembre de 1971, se prendió fuego a la prisión de Attica. Casi 1.500 prisionerxs se rebelaron, tomaron a lxs carcelerxs como rehenes y presentaron una serie de demandas radicales. El poder respondió con tolerancia cero: cuatro días después, el 13 de septiembre de 1971, las tropas estatales de Nueva York asaltaron y retomaron la prisión. La represión cobró un alto precio, matando a casi 40 personas (unxs 30 presxs y 10 rehenes) e hiriendo a otros 89. Debido a este carácter simbólico exacto, el 9 de septiembre es también un día de referencia para la nueva movilización coordinada de prisionerxs.

Las luchas como esta, a pesar de su naturaleza intermedia, son mejoradas cualitativamente en comparación, por ejemplo, con reclamos estrictamente personales o demandas unionistas. Porque esta lucha en particular se refiere a la abolición total de una institución que es un pilar de la represión y la economía, el control social y la política de la doctrina de seguridad. Por otra parte, lxs presxs están librando una lucha bajo una opresión extrema y multifacética, por lo que incluso llamarla una lucha intermedia es algo que no puede aplicarse a la situación. Porque el trabajo forzado en las cárceles es una institución que sirve al sistema de muchas maneras. Esta es precisamente la institución que define un estatus de zona gris de millones de esclavos por un período limitado o de por vida. El hecho de que se trate de delincuentes humanxs designadxs de una forma u otra, legitima esta zona gris a los ojos del resto de la sociedad, que no quiere expresar alguna objeción moral o de valores y, peor aún, se beneficia de su existencia. Una lucha por la abolición y la negación de tal institución, una lucha que también incluye una forma de sabotaje contra los intereses de esta misma institución, no es más que una barricada por la dignidad más básica contra el rostro más cruel del poder. Ciertamente, esta lucha por sí sola no determinará la totalidad de las políticas de represión que la dominación puede adoptar. Sin embargo, esta lucha puede ser una bala de desobediencia civil contra el sistema, y el hecho de que este faro deba su fuerza a todxs lxs condenadxs, a lxs marginadxs, a los socialmente desheredadxs, que hoy en día reciben anatemas “revolucionarixs” en algunas ocasiones Tiene su propio significado especial.

Claramente, no pretendemos hacer ninguna idealización o embellecimiento de la totalidad de lxs presxs. Al ser exiliadxs en el país del cautiverio desde hace ya varios años, hemos visto la composición de una población carcelaria de cerca, y no tenemos ninguna ilusión de que sean deterministas de algún tipo de sujetxs revolucionarixs. En la mayoría de los casos, de hecho, existe un abismo de valores que nos separa de otrxs presxs debido a sus opciones o contradicciones en el curso de sus vidas. Sin embargo, al estar cautivxs nosotrxs mismxs, no podemos dejar de sentir la agonía de todxs esxs prisionerxs en los Estados Unidos.

Más allá de todo esto, también es un posicionamiento político clara que nos permite dejar a un lado las diferencias que creemos que podemos tener con el tema de lxs encarceladxs, ya que estas diferencias no son suficientes para hacernos permanecer indiferentes e impasibles ante el tamaño, la moral, las implicaciones, las apuestas, el legado histórico y político de tal lucha. En otras palabras, nuestros reflejos de solidaridad no han sido activados sólo por criterios emocionales y experienciales, sino que también se originan en una consistencia política. Por todas estas razones, sentimos la necesidad de expresar nuestro apoyo a la campaña concertada que se inició en las cárceles estadounidenses a partir del 9 de septiembre, en la cual lxs prisionerxs niegan tener el papel de esclavo que les impone la sociedad democrática y lo que demuestra el hecho del desafío y la desobediencia. Y, como se ha dicho: “La desobediencia es el verdadero fundamento de la libertad”.

La internacionalización de esta lucha a través de los llamados de lxs prisionerxs mismxs, que piden el apoyo a través de toda iniciativa de la solidaridad, realza la dinámica de la solidaridad internacional en su totalidad, convirtiéndola en otra pieza de un mosaico de llamamientos de solidaridad internacional como el 11 de junio o la Semana de Solidaridad Internacional cada agosto. Pero, para nosotrxs, no se trata de limitar la solidaridad a fechas marcadas en el calendario; todo lo contrario, se trata de resaltar la belleza y autenticidad de una coordinación anarquista informal. Es por eso que hemos apoyado la propuesta de ABC Anarchist Solidarity, para coordinar gestos de solidaridad en un Día de Solidaridad Internacional (1 de octubre), ya que creemos que su llamada contribuye a esta dirección.

Por último, queremos enviar nuestros más cordiales saludos a todxs lxs anarquistas y a todxs lxs presxs politizadxs que estén dispuestos a participar en esta lucha, independientemente de sus razones para hacerlo.

PS: A veces las palabras no son suficientes para demostrar toda la intensidad de las emociones en ciertas circunstancias. La verdad es que nos sorprendió la noticia de que la suciedad de la unidad italiana de lucha contra el terrorismo (DIGOS) lanzó otro ataque contra lxs compañerxs anarquistas en Italia, bajo el nombre imaginativo de “Scripta Manent”. Allanamientos, registros domiciliarios, persecuciones, listas de sospechosxs, arrestos, detenciones preventivas…

Una vez más el objetivo de la represión es la Federación Anarquista Informal (FAI), pero ahora recordaron desenterrar casos relativos a la colocación de artefactos explosivos en el 2006 y 2007. Anna Beniamino, Marco Bisesti, Emiliano Danilo Cremonese, Valentina Speziale y Alessandro Mercogliano Pasó el umbral de la cárcel, mientras que se dictó una nueva orden de detención contra nuestros hermanos encarcelados Alfredo Cospito y Nicola Gai, miembros de la Célula Olga de la FAI (que se atribuyó la ejecución de Roberto Adinolfi, presidente ejecutivo de Ansaldo Nucleare). En una investigación separada, durante un registro a una casa donde la policía encontró un manual de electricista y algunas baterías, otro compañero, Daniele Cortelli, que es activo en Croce Nera Anarchica (Cruz Anarquista Negra Italiana), fue acusado de poseer materiales para la fabricación potencial de artefactos explosivos, Y luego enviado a detención, también. Podemos estar familiarizados con la noción del cautiverio, pero nunca podremos aceptar las malas noticias de la detención de compañerxs, sin importar lo lejos que estén, sintiendo la tensión en nuestros corazones. Nuestros pensamientos están con ellxs y con todos los demás que han entrado abruptamente en un nuevo capítulo de su vida: el capítulo de la prisión.

Finalmente, enviamos nuestro más cálido saludo a nuestro hermano Alfredo Cospito, quien el 30 de agosto de 2016, con total desprecio por cualquier consecuencia, rompió la ventana de cristal de la sala de visitas en el ala de seguridad de la cárcel de Ferrara en solidaridad con Conspiración de Células de Fuego en Grecia, después de la sentencia de 115 años de prisión Recientemente impuesta a todxs sus miembrxs encarceladxs.

Compañero, tu acto iluminó nuestros corazones y nos llenó de emoción. Tales gestos fraternos prueban la belleza de la auténtica solidaridad anarquista. Le deseamos fortaleza para pasar por lo que venga después.

Lxs miembrxs de Conspiración de las Células de Fuego:

Haris Hadtzimihelakis
Theofilos Mavropoulos
Damianos Bolano
Panagiotis Argirou
Giorgos Nikolopoulos
Michalis Nikolopoulos

12 de septiembre del 2016
Prisión de Korydallos (Atenas, Grecia)

FUENTE: INSURRECTION NEWS

TRADUCCIÓN: INSTINTO SALVAJEcarcel-en-estados-unidos-archivo

Internacionalista revolucionarix Jaime Castillo Petruzzi en la calle!

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Jaime Castillo Petruzzi en la calle tras permanecer 23 años en prisión, fue encarcelado en 1993 debido a su participación en el movimiento subversivo MRTA, en el contexto del conflicto de guerra interna iniciada en 1981 por PC-Sendero Luminoso contra el estado opresor peruano, que la libertad de Jaime Castillo Petrucci sea vista también entre la necesidad urgente de la libertad de cientxs de presxs subversivxs que se encuentran en los centros de exterminio del estado Perú, también decir que muchxs condenadxs en éste mismo contexto han sido ejecutadxs por matanzas, torturas, las condiciones de largas condenas y ejecuciones médicas, de toda esa infamia Jaime es un superviviente, nuestra solidaridad con su libertad y el aliento de luchar ya que muchxs esperan encarceladxs.

Abajo los muros de las prisiones!

Libertad a lxs presxs subversivxs de larga condenas!

Que ni las banderas, ni las fronteras, detengan las luchas por la libertad de lxs presxs por levantarse en armas contra el estado y el capital!

(Italia) En huelga de hambre lxs presxs anarquistas ALFREDO COSPITO Y ANNA BENIAMINO.

(Stgo.-$hile) 17 de oct. Mitín solidario por la libertad de Mauricio Hernández Norambuena.

Mitin en Solidaridad con Mauricio Hernández Norambuena, y por la Libertad de todxs lxs presxs que luchan contra el estado, el capital, el patriarcado.

Lunes 17 de octubre, 12:00hrs. Agustinas con Morandé.
Nada està olvidado, nadie està olvidado/a!
La lucha continúa!
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(México) Presxs anarquistas, libertarixs y políticxs inician huelga de hambre coordinada.

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A partir de este 28 de septiembre presos con reivindicaciones anarquistas, libertarias y/o políticas iniciaron una huelga de hambre coordinada, aunque se encuentren en reclusorios distintos de la Ciudad de México y Oaxaca.

A la iniciativa de los anarquistas Luis Fernando Bárcenas Castillo y Abraham Cortés Ávila (presos en el Reclusorio Preventivo Norte), se han sumado el libertario Luis Fernando Sotelo Zambrano y el activista político Jesse Alejandro Montaño Sánchez (encarcelados en el Reclusorio Preventivo Sur); y el activista político Roque Coca (preso en la cárcel de Miahuatlán, Oaxaca). Además, el libertario mazateco Miguel Ángel Peralta Betanzos (preso en la cárcel de Cuicatlán, Oaxaca) participa con ayunos intermitentes.

Todos han sido detenidos en contextos de protesta y lucha social y cuentan con trabajo político en colectivos y comunidades. Hace 6 días se dio a conocer que, sin pruebas que lo incriminen y con sólo la declaración de un chofer de una unidad del Metrobús, Fernando Sotelo fue condenado a 33 años y 5 meses de prisión. Esta polémica determinación del juez 32 de lo Penal de la Ciudad de México es una de las causas de la huelga de hambre. Pero la protesta también es por el pésimo servicio médico en las cárceles, el despojo que viven las comunidades indígenas por las trasnacionales, el negocio que significa el sistema carcelario que mantiene encerrados a más de 200 mil personas en México y por una “insurrección generalizada”.

El médico Guillermo Selvas, quien acompañará la protesta de los presos, señala que las autoridades no respetan esta forma de lucha y este derecho. En conferencia de prensa, en la que también participaron familiares de los internos e integrantes de la Cruz Negra Anarquista, señala que tendrán que llevar la huelga de hambre, como en las ocasiones anteriores: a contracorriente de las autoridades, quienes buscarán vejarlos por haberse atrevido a protestar.

 

Comunicado:

 

28 de septiembre

A lxs compañerxs rebeldes

A los pueblos y comunidades en pie de guerra

A los esclavxs emancipados

A quienes se identifiquen con estos sentires y palabras…

 

Por la liberación total declaramos hoy una huelga de hambre indefinida como un acto de autodeterminación, de incitación a la revuelta generalizada. Porque no podemos seguir simplemente asistiendo día con día al genocidio de nuestras comunidades y pueblos.

Existe una realidad oculta en esta sociedad; la democracia es un golpe de Estado que por las fallas no pone tanques sino cámaras de televisión y micrófonos de periodistas, la democracia gobierna con el poder de su propaganda y por eso sostenemos que la democracia es la técnica y la ciencia que usa el poder para no ser percibida como opresión, el capitalismo es el jefe y la democracia es su portavoz de prensa.

Y es por eso mismo que no nos dirigimos a los medios, ni a las clases dominantes, nos dirigimos y hablamos a nuestrxs compañerxs del presidio inmenso llamado tierra que como nosotros también son hijos de la guerra sólo por el hecho de haber nacido desheredados.

Pero estas palabras no tienen la intención de instrumentalizar sus fuerzas rebeldes ni mucho menos para unificarlas bajo una bandera cualquiera; sino más bien para abrir un lazo de comunicación, un espacio de sintonía de las luchas y de todo cuanto emerge de contestación y actos de autodeterminación en todas partes…

A nuestro entender y bajo nuestra perspectiva; donde hay autoridad existe la cárcel y es por eso que la cárcel es mucho más que sólo la estructura física que se nos impone mediante la imagen de muros y alambradas. La cárcel, a nuestro entender está constituida por la sociedad entera mientras que las prisiones físicas son solamente una expresión concreta del aislamiento social que sustenta y legitima el poder.

La urbanización (por poner un ejemplo) es la representación misma del encarcelamiento masivo o lo que es igual a la fortificación del espacio urbano, acompañado del exterminio de las clases populares más marginadas y se presenta hoy en día como parte integral de la última fase geohistórica del capitalismo tecnoindustrial. (Último esfuerzo de reestructuración en esta etapa de crisis en la que la única manera de sostener el dominio es mediante la guerra).

Ya no podemos creer en sus mentiras porque su “mundo maravilloso” no existe en nuestro alrededor; nos llaman delincuentes así como llamaron salvajes a los antiguos pobladores de América y así justificaron su genocidio; lo que sucede a diario en nuestros barrios es una guerra colonial que busca apaciguar el fervor revolucionario de nuestra gente con tácticas tan sucias como la inundación de drogas y armas y su consecuente resultado de llevar más tropas de ocupación a nuestros barrios y comunidades. Todo esto se conecta directamente con el aumento de la pobreza y la carencia de educación y salud en las comunidades y barrios más marginados. Dando como resultado un alza al índice de criminalidad, lo que justifica la represión del aparato político-militar del Estado, la cárcel se convierte en un monumento de la matanza, siendo el basurero social a donde se arroja lo que no agrada o molesta al sistema capitalista…

Sin embargo, hay actualmente 226 mil presos en el país y aunque las cárceles están sobrepobladas, la tasa de criminalidad no baja, sino que por el contrario, aumenta o se mantiene estable. Por lo tanto, el problema no está en las 226 mil personas presas, sino en la sociedad tecnoindustrial que necesita justificar la matanza.

La cárcel es una empresa que legitima la guerra contra los pobres y protege el exterminio y la sociedad basada en la acumulación capitalista.

¿Y cuál es el pretexto para hacer la intervención encubierta? Que los barrios están asolados por el crimen, asaltos, robos, asesinatos y disturbios, “las calles no son seguras”, entonces las alcaldías y ayuntamientos están de acuerdo con los residentes que piden “más protección”, sin ponerse a analizar el trasfondo de esta guerra sucia.

Claro que es un hecho que las víctimas de la plaga de la droga son los responsables de los crímenes que ocurren en los barrios, es algo que no se puede negar. Pero antes de que por desesperación saltemos gritando y pidiendo “más protección policial”, mejor recordemos quién impuso la plaga a nuestros barrios y comunidades. Será mejor recordar quién se beneficia en última instancia con la adicción de la gente a las drogas, será mejor recordar que la policía son tropas de ocupación enviadas a nuestras comunidades por la clase dominante, no para proteger la vida de la gente pobre, sino más bien, para proteger los intereses y la propiedad privada de los capitalistas.

La policía, los políticos y los grandes empresarios están encantados de que los jóvenes proletarios sean víctimas de la plaga, y esto por dos razones, la primera es que el tráfico de drogas es una empresa económicamente rentable y la segunda es que se dan cuenta de que mientras puedan mantener a nuestros jóvenes en las esquinas “generando” para una dosis, no tendrán que preocuparse de que libremos una efectiva lucha de liberación.

La policía no puede resolver el problema porque es parte del problema, tampoco las instituciones del sistema pueden resolver los problemas sociales, económicos y políticos de la población, porque ellos los fabrican y se nutren de ellos. La “guerra contra las drogas” no es otra cosa que una doctrina de contra-revolución encargada de mantener y reforzar la dominación, la explotación y el encarcelamiento de las clases más oprimidas del proletariado.

Somos los únicos capaces de erradicar la plaga de nuestras comunidades y por eso, en vez de colaborar con esta sociedad enferma y decadente hemos decidido vivir al margen de ella para construir un mundo con nuestras propias manos y esto pasa necesariamente por la organización revolucionaria del pueblo.

Libera un espacio, okupa, ármate y cuida a los tuyos.

Cuantos más de estos actos se manifiesten descompuestos y desordenados, sin ningún centro, más bien haciendo referencia a miles de centros, cada uno autodeterminado, entonces mucho más serán irreductibles a una formalización y recuperables para el sistema tecnológico.

Vivimos en una era tecnológica en la que el capitalismo se reestructura mediante aplicaciones tecnológicas al sistema de control social y todo esto ha modificado el mundo de manera sustancial.

La realidad virtual de las necesidades ficticias ya se ha impuesto, y los intereses del proletariado rotos en miles de pedazos, se pierden en los meandros de la realidad virtual. La misma democracia es una de las realidades virtuales como todas las otras.

Queda caro que un sistema de este tipo no puede ser defendido sino mediante la trasformación en policías del sistema a las mismas personas que viven en el territorio, ningún aparato represivo seria capaz de garantizar tal sistema.

Y es por eso que el Estado/capital tecnológico/moderno, sólo puede ser destruido en el territorio mediante el ascenso generalizado de la insurrección.

La respuesta pues, no se haya en las teorías, sino concretamente en las exigencias y necesidades de los excluidos por el sistema, los insubordinados, en fin, los linchamientos sociales que son el fruto natural de la sociedad dividida en privilegiados por un lado y subyugados por el otro.

La rebelión también es un hecho natural que no descubren los anarquistas, ni los demás revolucionarios.

Pero esa rebelión no es inmediatamente reconducible a los viejos programas y manuales “revolucionarios” la rebelión de nuestros días es descompuesta, desordenada, un fin en sí misma.

Para nosotros, en tanto rebeldes sociales, la insurgencia es un rechazo total a las ideologías por ser parte fundamental del sistema que nos oprime.

Provisto de este método basado en la práctica de la acción directa, en la conflictividad permanente y la autorganización de las luchas, sin la aceptación de moderadores, quedan abiertas largas posibilidades de desemboque insurreccional.

Desde esta perspectiva queda claro que el anarquismo no es una ideología sino una forma concreta de oponerse a lo existente por su definitiva y total destrucción.

Somos pues por la revuelta permanente, por la insurrección generalizada; única forma que hace imposible que se manifieste el poder centralizado.

Declaramos este grito de guerra, una forma defender la lucha de los presos estadounidenses y así mismo nos solidarizamos con los compas afroamericanos que, al igual que nosotros, viven el genocidio de la droga.
Solidaridad con los pueblos y comunidades rebeldes.

Solidaridad total con nuestro compañero Luis Fernando Sotelo Zambrano.

¡Por la liberación total! ¡Por la destrucción de la sociedad carcelaria!

A tres años de encierro de Abraham Cortés Ávila, 2 de Octubre del 2013.

 

Fernando Bárcenas

Abraham Cortés Ávila

(extraído y levemente modificado desde Contralínea)

(BA) Jue 29/sep, Encuentro Anticarcelarix en el Ateneo Anarquista de Constitución.

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Encuentro Anticarcelario en el Ateneo Anarquista de Constitución, dirección: Av. Brasil 1551, Ciudad de Buenos Aires.

Desde 19hrs.

La intención de este encuentro es compartir diferentes actuares individuales y colectivos autónomxs organizadxs, que nos sirvan para combatir y resistir ante el encarcelamiento. Aprendiendo de estas prácticas y conspirando nuevas.

Contaremos con la participación de la familia de Diego Nuñez (joven ejecutado por la policía),

el compañero Alfredo Cuellar (padre de la China Cuellar, compañera ejecutada en la cárcel de Ezeiza),

y otrxs compañerxs quienes brindarán su experiencia de lucha anticarcelaria y antirrepresiva.

Contra todas las jaulas, contra toda autoridad.

 

22 al 28/sept, Semana por Ayotzinapa en Buenos Aires

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A 24 meses sin los 43 ¡AYOTZINAPA RESISTE!
Bienvenida a la Argentina Cristina Bautista!!
madre de Benjamín Ascencio Bautista, 1 de los 43
Sus rebeldías florecen
24 meses de lucha, 24 meses buscándolos
¿Dónde están?

A 24 meses de la masacre de Iguala donde desaparecieron a 43 compañeros de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, y donde asesinaron a 3 estudiantes y 5 personas más, la indignación y la exigencia de aparición con vida continúa recorriendo América Latina.

Ayotzinapa forma parte de una larga historia de terrorismo de estado, represión e infamia en México. El crimen de Estado en Iguala, y la impunidad que rodea el caso, es representativo de la tragedia humanitaria que estrangula al país. En México desaparecen 13 personas al día. Las instituciones de justicia están postradas, y el país está hundido en una espiral de violencia de proporciones genocidas. El gobierno federal se empeña en diferir el esclarecimiento de los hechos en Iguala, desestimando obstinadamente los elementos probatorios que presentó el GIEI que apuntan a la responsabilidad de agentes del Estado en este crimen.

Convocamos a todas las organizaciones sociales y a la sociedad civil argentina a que se sumen a la Semana por Ayotzinapa donde tendremos la visita de doña Cristina Bautista, madre de Benjamín Ascencio Bautista, 1 de los 43.

Semana por Ayotzinapa

Jueves 22 de septiembre
15:00 Ronda con las Madres de Plaza de Mayo, Línea Fundadora*
Plaza de Mayo

Viernes 23 de septiembre
16:00 Pegatina x los 43 x la calle México
Av. La Plata y calle México, Buenos Aires
16:00 (a confirmar) Panel “Luchas estudiantiles de ayer y hoy”*
Universidad de La Plata, Sede Trabajo Social

Sábado 24 de septiembre
19:00. Foro. Encuentro de la Red de Educadorxs Populares*
Espacio Cultural Pompeya, Carlos María Ramírez 1469

Domingo 25 de septiembre
17:00 Mesa redonda Violencias de Estado: “México y Argentina”*
Bar La Dignidad, Aguirre 29

LUNES 26 DE SEPTIEMBRE*
10:00 Conferencia de prensa (lugar a confirmar)
16:00 Movilización Obelisco-Cancillería
19:00 Charla “24 meses sin los 43”
Facultad de Filosofía y Letras, UBA Puán 480.
21:00 Música Solidaria. Patio de la Facultad

Miércoles 28 de septiembre
19:00 Charla «Sobre la no disposición a obedecer: ¿qué pasa en México hoy?»
con Raquel Gutiérrez Aguilar
CFP 24, Morón 2453

*con la participación de Doña Cristina Bautista. 

Compañera Noelia Cotelo en la calle después de 8 años!

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Hoy 10 de septiembre 2016, después de ocho años, felicidad de saberla en libertad, felices de saber que tu lucha es victoriosa una vez más, viva tu resistencia, Noelia Cotelo libre!

El 8 de abril 2015, cuando iniciaba una huelga de hambre indefinida, la compañera un mensaje de dnd extraemos:

«Yo personalmente siempre me he definido y declarado abiertamente anarquista, enemiga del poder, enemiga de toda figura de autoridad y por ende de toda la Oligarquía Gubernamental (Estado-Monarquía-Parlamento) y de su putrefacto sistema Capital de muerte y dominación; motivos que también han sido utilizados contra mí por IIPP y el Ministerio del Interior no solo para incluirme en FIES-5 sino también para intervenirme todas mis comunicaciones y limitarme las cartas a dos semanales que puedo enviar, por tener un fuerte apoyo y una gran afinidad con grupos anarquistas a nivel internacional. Por eso no puedo contactar con vosotros tanto como desearía ni expresarme al cien por cien, pero si algo me ha enseñado la vida es que, al igual que el camino se hace andando, ser anarquista no se demuestra con palabras ¡se demuestra con hechos! Al llevar a la praxis y materializar nuestro bello Ideal Libertario. No obstante, harta de ver y padecer la injusticias que desde el eje central de la maquinaría punitiva del Estado, “la cárcel”, están sufriendo varios compañeros a manos de sus verdugos y de comprobar cómo vuelven hacia mí las represalias por mi ideología ácrata de abogar y promover la destrucción total de esta “Sociedad Represivo-Carcelaria” y de sus instrumentos punitivos de dominio en pro de la liberación total de los individuos, he decidido rebelarme de nuevo y volver a azar la voz mediante una Huelga de Hambre Indefinida.»